Если религия не на первом месте, она на последнем"
" ...причины угнетения находятся в самом народе, а не вне его, сам народ поставил себя в такое положение, отступив от истинной веры"
" То, что я отрекся от церкви, это совершенно справедливо. Но я отрекся от нее не потому, что я восстал на Господа, а, напротив, только потому, что я всеми силами души желал служить ему"
" Для христианина нет и не может быть никакой сложной метафизики. Все, что можно назвать метафизикой в христианском учении, состоит в простом понятном всем положении, что все люди - сыны Бога, братья и потому должны любить Отца и братьев и вследствие этого поступать с другими так же, как желаешь, чтобы поступали с тобой"
" в том-то и сила христианского учения, что оно из области вечных сомнений и гаданий переводит вопросы жизни на почву несомненности"
Л. Толстой
СОДЕРЖАНИЕ
ГОЛОС ТОЛСТОГО (от составителя) 4
К ИЗДАНИЮ "ТОЛСТОВСКИМ ЛИСТКОМ"
"СОЕДИНЕНИЯ И ПЕРЕВОДА ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ" Л.Н.ТОЛСТОГО. .7
Л.Н.ТОЛСТОЙ "СОЕДИНЕНИЕ И ПЕРЕВОД ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ"
Значение заглавия ...........................................................................17 Цель книги............................................................................... 18 Разумение жизни 19 Возвещение о благе Иисуса Христа - сына Бога. Введение........................................23
Глава первая. Воплощение разумения Рождение и детство Иисуса Христа............................................... 25 Общий смысл проповеди Иоанна 29 Искушение в пустыне 30 Прибытие на брак в Кану 37 Проповедь Иисуса 37 Первые ученики Христовы 38 Проповедь Иисуса в Назарете...............................................................39 Рождение, детство и начало проповеди Иисуса. Общее изложение главы первой ...40
Глава вторая
Общее примечание к 2-й главе................................. 43 Отрицание субботы . 45 Изгнание из храма и отрицание внешнего богопочитания........................... 49 Беседа с самарянкой .
..... Но должно - тс! - молчать: дурак - кто все болтает.
1803
РЕКА И ЗЕРКАЛО
За правду колкую, за истину святую, За сих врагов царей, - деспот Вельможу осудил: главу его седую Велел снести на эшафот. Но сей успел добиться Пред грозного царя предстать - Не с тем, чтоб плакать иль крушиться, Но, если правды не боится, То чтобы басню рассказать. Царь жаждет слов его; философ не страшится И твердым гласом говорит: "Ребенок некогда сердился, Увидев в зеркале свой безобразный вид; Ну в зеркало стучать, и в сердце веселился, Что может зеркало разбить. Наутро же, гуляя в поле, Свой гнусный вид в реке увидел он опять. Как реку истребить? - Нельзя, и поневоле Он должен был и стыд и срам питать. Монарх, стыдись! Ужели это сходство Прилично для тебя?.. Я - зеркало: разбей меня, Река - твое потомство: Ты в ней найдешь еще себя". Монарха речь сия так сильно убедила, Что он велел ему и жизнь и волю дать... Постойте, виноват! - велел в Сибирь сослать, А то бы эта быль на басню походила.
1803
БУРЦОВУ
В дымном поле, на биваке У пылающих огней, В благодетельном араке Зрю спасителя людей. Собирайся вкруговую, Православный весь причет! Подавай лохань златую, Где веселие живет! Наливай обширны чаши В шуме радостных речей, Как пивали предки наши Среди копий и мечей. Бурцев, ты - гусар гусаров! Ты на ухарском коне Жесточайший из угаров И наездник на войне! Стукнем чашу с чашей дружно! Нынче пить еще досужно; Завтра трубы затрубят, Завтра громы загремят...
